Vídeo introductorio

 

Franz Clemens Brentano

Franz Clemens Brentano, cuya fecha de nacimiento fue 16 de Enero de 1838 en la ciudad de Marienberg de Alemania y fallecimiento el 17 de Marzo de 1917 en Zúrich. Estudio sus disciplinas en universidades tales como Múnich, Würzburg, Berlín, y Münster. Dentro de sus profesiones decimos que fue filósofo, psicólogo y sacerdote católico Alemán ordenado. Realizo un doctorado sobre Aristóteles, de allí que se basó en el para plantear su tesis. Este personaje comenzó a observar con preocupación con respecto a la filosofía en el que cada vez más iba profundizándose en ello, puesto que en esa época en Alemania apenas estaba surgiendo las teorías sobre el Empirismo, Positivismo y el Neokantismo en la cual había unas contraposiciones con respecto a esto. Fue profesor de reconocidos personajes tales como Karl, Stumpf, Edmund y Husserl quien fundo la fenomenología moderna, Sigmund Freud.

Brentano tuvo algunas polémicas por parte de la iglesia católica, pues esta se sentía amenazada por fuerzas de liberalismo intelectual y el nacionalismo intelectual de Italia. Por esta razón se vio perturbado por denominarlo de alguna manera el anti intelectualismo de la iglesia. Fuerte fue la insistencia que en Abril de 1873 abandono el sacerdocio y ahí si se dedicó a “atacar” fuertemente las jerarquías eclesiásticas. A raíz de esto le prohibieron casarse, asi que el decidio renunciar a la ciudadanía y a su catedra con el fin de casarse con una mujer llamada Savoya.  

 ¿Qué es psicología del acto? Se le denomina un movimiento que se centra en la relación inseparable del individuo con su entorno. Estos contienen componentes o sucesos llamados sucesos psicológicos, que de ahora en adelante denominaremos fenómenos psicológicos. Esta fue un contraste con el elementarismo de la psicología estructural (Brennan, J. 1999).

pensamiento

Como bien se había mencionado Brentano adopto el postulado de Aristóteles,  menciona que cada ciencia debe tener un objeto y la metafísica viene a ser la ciencia de ese objeto, es decir que se denomina el “Ser” en multiplicidad de sentidos (Equivocidad del Ser según Aristóteles).

Los textos aristotélicos Brentano los agrupo en cuatro puntos de los cuales dos son los más relevantes para el:

1.El ser por accidente. No se toma como objeto de la metafísica y por supuesto de toda ciencia

2. El ser verdadero. Al igual que la del ser por accidente es desconsiderada como objeto de la metafísica y de la ciencia pues se toma la lógica como una posible ciencia

3. El ser en cuanto a potencia y acto. Está íntimamente ligado con el objeto de estudio que es el ser al igual que el ser en cuanto a sustancia y modificación

4. El ser en cuanto a sustancias y modificación. Los estados mentales pueden ocasionar estados físicos y viceversa.

Los principios de Aristóteles afirmaban que la mente se constituía por Actos mentales, con relación al objeto que quiere decir que son externos a la propia mente, esto no quería decir que la mente era un conglomerado de agregados que se forman a partir de los sentidos. La mente es el medio que a través de ella los organismos podían captar la realidad de manera activa.

Nocion del alma

Para Brentano la psicología estudia los fenómenos mentales, pero no descarta la existencia del alma. Denomino (con base a Aristóteles) al alma como el  “Ser” y a este como el sentido verdadero del ser. Siguiendo la doctrina de Aristóteles, comporten lo siguiente: el Ser y el Es significan que un objeto es verdadero; el no ser significa que ella (el alma) es falsa tanto en la afirmación como en la negación; A la verdad como parte fundamental del acuerdo entre el pensamiento y la realidad, La propiedad de juicios, puesto que  son actos del espíritu, entonces el Ser verdadero se sitúa en el alma y la verdad está en el alma y  esta pasa a afirmar que hay una problemática pues existe una inversión: lo que está en el alma participa porque es un modo del ser propio del ser verdadero.El expone que hay una existencia mental, y esta se opone a la existencia real, esto quiere decir que el ser verdadero abarca todo lo que existe en el alma y no en la realidad externa.

CONCEPTO DE INTENCIONALIDAD

Este concepto tiene sus orígenes en la tesis doctoral de Brentano y lo toma de una manera del vocabulario escolástico en la que se refiere al “Ser objetivo” (marco del ser el verdadero y como caso particular del mismo). La intencionalidad dice que todo lo que está en el alma tiene algún tipo de “realidad”. pues no todo lo que está situado en el ama es un acto, entonces aquí se reúne lo que es intencionalidad y la no intencionalidad.

aporte a la psicologia

El aporte mas importante desde el punto de vista empírico a la psicología se dio en 1874 y esta propuesta seria la primera explicación del alcance de la psicología y sus metodologías (Brennan, J. 1999). De acuerdo con esta propuesta de Brentano hubo un contraste con las de Wundt puesto que Brentano defendía a la psicología como la ciencia de los fenómenos psíquicos expresados como actos y procesos. Esta propuesta se vio en términos reduccionistas físicos de conciencia o del asociacionismo.

Brentano rechazo el objeto del estructuralismo porque él decía que este estudio destruye la unidad esencial de la conciencia y esos elementos existentes, carecería de significado psicológico lo cual era muy diferente a lo que él se refería acerca de los productos de la conciencia (actos y procesos) que estos si son de carácter psicológico. En cuanto a los actos psicológicos existe un sustrato fisiológico o biológico con el fin de brindar información con los que nos equipara.

Niveles de estudios psicológicos:

Puros o psicología pura, se ocupa de las características fisiológicas, de personalidad, niveles sociales y diferencias individuales.

Aplicados o psicología aplicada, proporcionarle el valor de la psicología en otras ciencias.

Entonces, ¿Qué es la psicología para Brentano? Para el, esta es “el pináculo de la ciencia y se distingue de las otras por su estudio de las intenciones o la capacidad de las personas de alcanzar algo más allá de ellas mismas” y ¿el acto psicológico? Es la intensión del sujeto, la característica única y deliberada del individuo, considerándose de una manera directa.

Los fenómenos psíquicos iban en orden jerárquico y los demuestra de la siguiente manera por niveles:

1. Representacional: aquí solo se sitúa la conciencia y corresponde a las ciencias no medidas.

2. Cognoscitivo: se denominaba como el nivel del juicio.

3. Personalización: es la manera en que el sujeto asimila los fenómenos psíquicos que individualiza la experiencia o clases del interés.

¿Cómo influenciaron estas propuestas en Wundt? Si en Brentano se vio en el nivel representacional un lugar donde se ubica la conciencia, Wundt lo consideraba como la totalidad del objeto de la psicología. Brentano sabiendo que la psicología partía de métodos empíricos, le vio la adaptación al objeto de la psicología, Wundt lo vio como un método de introspección. El empirismo de Brentano se basaba en la observación como por ejemplo la memoria de los actos psíquicos del pasado, la conducta de la gente y los antecedentes fisiológicos que acompañan los actos psicológicos. La carrera de Brentano estuvo marcada por polémicas de orden eclesiástico, la de Wundt se caracterizó por el estudio sistémico en un ambiente intelectual estable. (Método de la Fenomenología en la psicología).

Este método lo elaboro con el objeto de explicar que lleva al individuo al entendimiento, entonces para esto habría que examinar las formas de conocer y se basa en parte del empirismo y en la ciencia Apriorística.

En cuanto a su discípulo Husserl continuo una nueva metodología que ya antes había dejado en el tintero Brentano y era hallar un “método en el que se pudiera describir los actos psicológicos en términos de la experiencia subjetiva de la persona”. Un ejemplo de ello, es el estímulo físico de la luz, que requieren mecanismo de la visión, la percepción, es el modo del “ver” cómo modo psicológico.

Estos aspectos influyeron al avance de la psicología, en lo que seria la corriente de la Gestalt, el movimiento de la psicología fenomenológica y la orientación ecléctica.

Bibliografia: 

• Brennan, J. 1999. Historia y Sistemas de la Psicología. 5ª edición Prentice Hall Hispanoamericana, S.A.
• González, M. 2002. Franz Brentano: Equivocidad del Ser y Objeto Intencional. Kriterion, Belo Horizonte.
• Sánchez S., Granados M., 2009. Franz Brentano. Philosophica: Enciclopedia filosófica on line.